ПЦУ и УПЦ. В селе Буща чиновники ломом взломали двери храма — памятника архитектуры.
С этим материалом читают:
- Жизнь после томоса. Что происходит с отказавшимися перейти в ПЦУ
- Святотатство и его последствия. Зоино стояние как страшное чудо ХХ века
- Церковь — взгляд из Лавры: автокефалия, томос и мятежный монастырь Афона
Жизнь после томоса
Наша следующая «горячая точка» Ровенской области, где день назад захватили храм, называлась Буща.
Священник предупредил, что дорога туда — «не очень». Но верующие люди вообще о любых трудностях говорят аккуратно. Словом, дороги в цивилизованном понимании асфальта здесь вообще не было. Это было нечто условное — путь среди полей, лесов и перелесков.
Мы даже всерьез стали опасаться за наш транспорт. Однако бездорожье перестало что-то значить, когда мы увидели сам Свято-Николаевский храм.
На пути к храму встречает скульптура Богородицы (Фото А. Яремчук)
Жемчужина Ровенщины
Неподалеку от храма — древнее кладбище со старинными каменными крестами, наполовину ушедшими в землю.
С древних времен здесь была церковь Архистратига Михаила и старое кладбище (Фото Ровенская епархия УПЦ)
Словом, место неимоверное красивое и веками намоленное.
Празднование 160-летнего юбилея Свято Михайловского храма (Фото Ровенская епархия УПЦ)
Архиерейская служба в честь 160-летнего юбилея Михайловского храма (Фото Ровенская епархия УПЦ)
праздничной архиерейской службой и крестным ходом.
Крестный ход в честь 160-летия в 2018 году (Фото Ровенская епархия УПЦ)
Село Буща — одно из красивейших мест Ровенщины (Фото Ровенская епархия УПЦ)
Жизнь после томоса. Бричка с верующими
Как только наша машина поднялась на пригорок, из домов стали выходить люди. Пока мы знакомились с настоятелем — молодым отцом Александром, внизу «припарковалась» бричка с двумя лошадками.
На ней отец семейства привез «на збори» четырех бабулечек из соседнего села. Женщины спрыгивали с телеги, словно им по 18, чем привели нас в полный восторг.
Многовековая хатка батюшки
В храм нас, конечно же, не пустили. Потому настоятель пригласил в домик, где теперь проходят богослужения. Это старая, но хорошо отремонтированная хатка.
УПЦ в Буще. Прихожане готовы защищать молодого батюшку (Фото А. Яремчук)
«Много вас?» — спрашиваем отца Александра. «Сейчас увидите», — сказал батюшка и вышел в сени. После чего в домик стали заходить люди. Он заходили и заходили… Оказалось, с нами пообщаться прибыли около 40 (!) человек из Бущи и близлежащих сел.
Паства, которая осталась со своим пастырем.(Фото А. Яремчук)
Жизнь после томоса. Переход в ПЦУ
История перехода в ПЦУ из УПЦ здесь во многом походила на предыдущие. «У нас было около 200 прихожан, — говорит отец Александр. — Остались не все, только самые активные, кто постоянно ходит и чьи предки ходили в церковь. Точных результатов опроса о переходе в ПЦУ, который проводила сельрада, мы не знаем.
На приходе отца Александра много молодых ребят (Фото А. Яремчук)
Жизнь после томоса. «Инвентаризация»
«Храм мы опечатали до приезда инвентаризационной комиссии, — продолжает батюшка. — Вчера примерно в три часа дня сюда прибыли приверженцы ПЦУ и глава райадминистрации.
Под предлогом проведения церковной инвентаризации он потребовал у меня ключи. Когда я отказался, в руках чиновника появился лом, которым он выломал сначала первые двери, а потом двери притвора".
«Представители ПЦУ, как захватчики, взяли лестницу, забрались на второй этаж на хоры и били двери храма изнутри, — добавляет свидетельница событий Нина Романовна. Она успела в числе первых прибежать на помощь батюшке. —
Прихожане УПЦ села Буща. «На первом богослужении в домике, когда батюшка стал читать молитвы, мы все плакали (Фото А. Яремчук)
На этом инвентаризация закончилась. Он написал акт, подписал его вместе с теми, кто помогал взламывать храм. Мы вызвали наряд полиции, который зафиксировал все. А также мы написали заявление, под которым подписались все наши прихожане, с просьбой провести судебное расследование по факту взлома памятника архитектуры".
Жизнь после томоса. Обошлось без травм
«На счастье, все обошлось без кровопролития и травм, — продолжает батюшка. — ПЦУ привезли в храм своего священника с церковным хором в 30 человек (!) и отслужили вечернюю службу. Наших людей в храм больше не пустили.
На счастье, приходской домик по размерам достаточно большой, нам удалось оборудовать несколько комнат под общую молитву. Сейчас никто из нас в храм не пойдет во избежание новых конфликтов. Единственное, нам позволили забрать Евангелие и книги, и на том спасибо".
Алтарь. Из захваченного храма разрешили взять лишь Евангелие (Фото А. Яремчук)
«Ломом выломали двери, которым 160 лет — и ничего»
Прихожане признаются: первое богослужение в домике было больше похоже на плач Иеремии. «Мы не были агрессивными и хотели все решить мирным путем, — добавляет прихожанка Нина Романовна.
Когда 183 жителя Бущи поддержали переход в ПЦУ, мы это признали и написали коллективное заявление о просьбе поочередных богослужений. На что получили отказ, еще и множество обидных слов. Мы не можем понять — за что?
Одно меня поражает: наша церковь —памятник архитектуры. Помню, когда несколько лет назад мы решили подремонтировать храм, нам столько справок и разрешений пришлось взять в Ровно, чтобы хоть одну ветхую досочку поменять! А тут чиновники ломом выбивают двери, которым 160 лет, — и ничего! Я не понимаю".
«Ну, заходи, сепаратистка»
Оставшиеся в УПЦ говорят, что терпят насмешки и угрозы. От соседей, бывших друзей, с которыми полвека назад сидели за одной партой в сельской школе, они теперь слышат: «Ну, заходи, сепаратистка!».
«Я хожу в нашу церковь вместе с детьми более 6 лет, из них 5 лет пою на клиросе, — говорит хористка Таня Романенко. — То, что происходит сегодня, для меня — полный шок. Особенно поразило, что церковные вопросы решали люди, которых я, как человек, который ходит на службы регулярно, там никогда не видела.
Когда мне на работу позвонила сестра из Ровно и сообщила, что нашла в интернете информацию о захвате нашего храма, это было той последней каплей боли. Не гнева, а боли. Болит душа за тех людей, которые не ведают, что творят".
«Пришла наша очередь»
«Вспомним историю Православной церкви, — продолжает Татьяна Романенко. — Христос не искал учеников среди богатых и знатных. Он выбрал простых рыбаков.
Жизнь и проповеди Христа стали революцией веры. Когда христиан гнали и пытали, они не отрекались от веры. Видимо, теперь пришла наша очередь отстаивать Христа".
Настоятель захваченного храма отец Александр (Фото А. Яремчук)
Кто-то обрезал вожжи
После разговора люди медленно стали расходиться по домам. Выяснилось, что пока мы были в домике священника, хозяевам брички кто-то успел обрезать вожжи.
«Бачите, діжки нам обрізали, дай цим „добрим“ людям Бог здоров’я! — глава семейства весело помахал нам обрезанным куском вожжей. —Це тому, що ми з іншого села приїхали. Ну нічого, ми діжки знову зв’язали — зараз додому поїдемо! Янгола-охоронця вам!».
В бричку одна за другой резво запрыгнули четыре бабулечки, после чего «кортеж» тронулся. Мы стояли и любовались, как они махали нам на прощанье, пока не скрылись за поворотом в лучах заходящего весеннего солнца.
«Наша церковь никогда не посягала на чужое!» — викарий Ровенской епархии, епископ Пимен
— Владыка Пимен, на ваш взгляд, что сейчас происходит между УПЦ и ПЦУ?
— Сейчас мы переживаем очень трудные времена, когда на церковь ведется завуалированное, но всем видимое гонение. Происходят захваты храмов. Мы чувствуем постоянное давление на церковь и ее служителей, даже на людей, которые выявляют желание остаться в УПЦ, в которой они крестились и выросли.
Владыка Пимен, викарий Ровенской епархии: «Унижать и обзывать соседа — все равно, что обзывать свою родину и Господа» (Фото А. Яремчук)
В Ровенской епархии законных переходов в ПЦУ не было
Зато были захваты и междоусобицы в селах. Это все происходит под достаточно заезженными девизами: «Вы — москали».
Совершенно беззаконно и безнаказанно нас ругают и обзывают грубыми словами.
Суть даже не в этом. А в том, что это вуалируется пожеланиями создать «украинскую церковь», которая и так уже существует с 1992 года, как самостоятельная и независимая.
УПЦ имеет больше прав и автономии, чем новосозданная ПЦУ, которая полностью подчинена патриарху Варфоломею. Но об этом не говорят, факты перекручиваются, все подается в черных тонах, достаточно цинично.
— Односельчане, которые знали друг друга чуть ли не с рождения, вдруг стали врагами. Как вы это объясняете, как священник?
— Я отвечу словами Евангелия: «Блаженны миротворцы». Если человек — христианин, он не допустит разделения общества на «хороших» и «плохих», «угодных» и «неугодных». К сожалению, именно так сейчас все и происходит. Захват храмов поддерживается госструктурами и воспринимается «на ура».
К нашему ужасу, в этом участвовали порой и главы сельсоветов или их заместители, что подтверждается множеством видеозаписей. Их поведение воспринимается, как «услуга своему народу». Услугой было бы, если бы людей примирили, нашли возможность решения проблемы, а не вели однобокое затравливание верующих УПЦ.
(Фото А. Яремчук)
То, что происходит — медвежья услуга
Что мы видим в селах? Односельчане разделились на два лагеря. Одни хотят остаться в лоне УПЦ, и зачастую таких больше, другие — подогретые провокациями про «москалей», взламывают храмы.
На тех, кто всегда ходил в храм — не обращают внимания. А другие, кто и на Пасху там не всегда был, воспринимаются как верующая община. Таким образом открыто нарушаются права человека на вероисповедание.
Ощущение, что те, кто не принял ПЦУ, уже не являются частью общества. А что это как не оскорбление человеческого достоинства?
— Священники успокаивают своих прихожан, а как вы успокаиваете своих священников? Как находите мир в момент, когда мира нет?
— Каждый священник понимает сложности своего служения. Что всю жизнь им нужно будет, вопреки всему, искать мир. Мир в своей душе и душах своей паствы. Ненависть никогда не искореняется ненавистью, а зло никогда не искореняется злом. Зло может быть побеждено только любовью.
Став на служение, священник должен постоянно совершенствоваться в обретении мира в душе. Всех священников, которые сейчас особенно страдают, мы поддерживаем, чем можем. Верим, христианская любовь все преодолеет и победит.
— На Ровенщине мы побывали в Буще, Курозванах и Гоще, где произошли захваты храмов. Как думаете, почему именно эти села попали «под удар»?
— У нас пока нет возможности как-то проанализировать ситуацию, потому сложно ответить на ваш вопрос. Мы пытаемся как можем сохранить мир и духовное братство. Для нас не имеет значения, где находится храм, чтобы помочь и поддержать.
Для нас каждый приход — ценность и благословение
Мы молимся и за тех, кто терпит гонения, и за тех, кто гонит наших людей. Каждый человек важен для Господа, и для нас — неповторимая индивидуальность, будь это бабушка 90 лет или 5-летний ребенок.
— Как вы относитесь к тем священникам, прихожанам, которые перешли в ПЦУ?
— Так же, как и раньше. Мы ценим человеческое достоинство. Никогда не принижаем людской чести. Мы имеем обязательства перед Богом — сохранить свою паству, пасти свои овец.
Но могу одно сказать точно — за всю свою историю УПЦ никогда не посягала на чужое. Она всегда строила и восстанавливала свое. Мы всегда просим своих верных чад не проявлять агрессии. Каждый человек — это образ и подобие Божие.
Есть правовое поле, будем защищать законно то, что нам принадлежит, а остальное — дела Божии. Как говорят классики: «Людская душа — это тихое море слез. Каждая душа — это и боль, и радость. Обижая человека, мы обижаем целый микромир».
— Гонения на церковь укрепляют паству или разделяют ее?
— Гонения — это проверка на честность перед самими собой. Сложные времена на самом деле для церкви всегда были самыми благодатными — тогда появлялись истинные святые люди, проявившие стойкость.
Некоторых из них вы встретили в селах. Вы видели, сколько в них веры?! А какие искренние их слезы и их боль?! Слезы — от чистоты души, слезы праведные. Думаю, сейчас происходит очищение души нашей церкви,
— Что бы вы хотели пожелать тем, кто сейчас терпит междоусобицы?
— Чтобы Господь дал всем нам чистый разум, искреннее желание подать один другому руку мира и перестать ссориться. В наших жилах течет одна кровь, нас вырастила одна земля. У нас прекрасная наследственность — сонм величайших святых православного мира, прекрасные примеры казачества. Пусть эта наследственность «заговорит» в жилах каждого. Унижать и обзывать своего соседа — все равно что унижать и обзывать свою родину и Господа Бога.
С этим материалом читают:
- Закулисье сериала «Крепостная»: мучение в корсете и 23 дубля романса
- Мгарский скит — 17 хранителей, исцеления и духовное счастье
- Гигантский фотоальбом «Лавра. Четыре сезона» уже можно купить
