УПЦ и ПЦУ. Жизнь после томоса — что происходит на Волыни с церквями, которые отказались перейти в ПЦУ.
С этим материалом читают:
- Жизнь после томоса. Что происходит с отказавшимися перейти в ПЦУ
- Жизнь после томоса. Кто взломал православную реликвию Ровенщины
- Томос — полный текст об автокефалии ПЦУ на трех языках
УПЦ и ПЦУ. Жизнь после томоса
Православная Волынь принятие томоса переживает очень тяжело. Численность захваченных и перешедших добровольно в ПЦУ приходов здесь — одна из самых больших по Украине. Нам удалось побывать в приходах сел Красноволя, Ничогивка и Годомычи, которые теперь молятся, где придется. Однако на вопрос: «Хотели бы вернуться в свой захваченный храм?», верующие чаще отвечали: «Уже нет».
УПЦ и ПЦУ. Захват в Красноволе
Приход УПЦ в Красноволе лишился своего храма месяц назад. Сельрада собрала около 400 подписей за переход в ПЦУ — такой численности было более чем достаточно.
«Опрос звучал так: „Ты за российскую церковь или за украинскую?“ или: „Ты за Украину или за Россию?“, — говорит священник Андрей, настоятель Свято-Михайловского храма села Красноволя. — Наших верующих особо не спрашивали».
День, когда они остались без храма, прихожане и священник еще долго не смогут забыть.
«Мы готовились к архиерейской службе, ждали владыку Нафанаила. Однако за 1,5 часа до богослужения в храм зашли чиновники со сторонниками ПЦУ и заблокировали входные двери, — вспоминает отец Андрей. — Глава сельрады поставил меня перед фактом — чтобы зайти в храм, я должен перейти в ПЦУ. Я отказался. Тогда они сообщили, что ни нас, ни архиерея нашего не пустят».
Храм в Красноволе теперь принадлежит ПЦУ (Фото А. Яремчук)
УПЦ и ПЦУ. «Спасатели» Красноволи
«В тот день я пришла в храм на службу и удивилась — там столько людей было, — вспоминает прихожанка Анна. — Когда услышала, что в храме поют гимн Украины — поняла, что пришли ПЦУ.
Оказалось, в сельраде знали, что в этот день приедет владыка служить, и разнесли слух по селу: „Москали приедут храм захватывать!“. Потому односельчане, многие из которых до этого никогда порог церкви не переступали, посчитали просто своим долгом прийти ее „спасать“. Только от кого? От своих же односельчан!».
«Особенно горько было видеть среди «спасателей» некоторых наших же прихожан! — вспоминает местный житель Владимир. — Они словно зомбированные называли нас «москалями» и «захватчиками».
Домик священника, в котором молятся верующие УПЦ (Фото А. Яремчук)
УПЦ и ПЦУ. «Пусть ищет себе новое место»
Когда приехал владыка Нафанаил, я поначалу обрадовался. Подумал — при архиерее устыдятся и придут в себя, но нет! Владыке даже и на ступеньку не дали подняться. Разговор был короткий: переходите ПЦУ и все станет на свои места или уходите. Тогда мы вместе с владыкой и приходом поехали в соседнее село, чтобы провести службу в том храме".
«После нашего возвращения на дверях храма висели новые замки, — продолжает батюшка Андрей. — Позже мне разрешили забрать только личные вещи и чашу. Слава Богу, что возле церкви остался церковный домик. Тут мы и молимся, тут я и живу уже 13 лет, и прописан.
Отец Андрей уже 13 лет является пастырем УПЦ в Красноволе
УПЦ и ПЦУ. Убежище от нападок
Домик священника небольшой, но уютный. В кабинете оборудовали клирос и алтарь, прихожане размещаются в коридоре и зале. Богослужения проходят в выходные и праздники. «Теперь это и наш храм, и наше убежище от всяких нападок, возможность порадоваться и помолиться вместе в это нелегкое время», — говорит батюшка.
«Сюда приходит до 30 человек вместе с детками, так что наш приход стал совсем небольшим, но у каждого из этих людей есть право исповедовать ту веру, которую хотят. Эти люди также трудились при строительстве храма и домика, потому выгонять их — не по закону, не по-христиански и не по-людски».
Служба в Красноволе (Фото А. Яремчук)
«Нам помогают незнакомые люди»
Вначале все были подавлены очень, но Господь дал нам какую-то особую благодать смирения, и мы потихоньку оживаем. Вдохновляет поддержка людей. Нас и по телефону, и в соцсетях очень поддерживают.
Звонят или пишут люди, которых я и не знаю: «Чем вам помочь?». То подсвечник подарят, то свечек несколько пачек пришлют, то ладан, то богослужебное вино — и мы очень за это благодарны. Это говорит о том, что мы не сами остались. Что с нами Бог, Он в тех, кто поддерживает наш выбор и наше стояние в вере".
«Первая служба в домике была необычной, — говорит прихожанка Анна, которая поет на клиросе. — Последние три года мы ведь служили по-украински, а как в домик перешли — снова стали на церковнославянском служить. Но ничего, потихоньку вспоминаем.
В кабинете священника теперь алтарь и клирос (Фото А. Яремчук)
«Это церковь моих предков»
На агрессию мы не реагируем, понимаем, что людей просто «накрутили», заставили спутать политику и веру. Одно мне не понятно: да, сегодня у нас с РФ война, но она закончится, а как потом соседи нам в глаза смогут смотреть? В храм и не хочется заходить. Лишь бы нас тут никто не трогал".
«Почему я не перешел в ПЦУ? — удивляется моему вопросу отец троих детей, прихожанин Владимир. — Сюда ходили мой дед и отец, мы тут крестились, как я могу куда-то перейти? Поначалу было тяжеловато, но теперь я когда прихожу в домик на службу, мне так светло и хорошо на душе.
Дети готовятся к причастию (Фото А. Яремчук)
УПЦ и ПЦУ. Священников не хватает
Новости о жизни ПЦУ прихожане Красноволи узнают из СМИ. «Владыка Михаил (ПЦУ) в одном из интервью прессе говорил, что у них перенасыщенность кадрами и священников хватит на все новые приходы, — говорит отец Андрей. — Однако на практике священников им не хватает.
Батюшка ПЦУ служит один в двух храмах поочередно. Если церковь в воскресенье закрыта — значит служба проходит в соседнем селе. Но точный график их мы не знаем, да и зачем?
Сейчас в ПЦУ — восторг, туда ходят те, кто прежде не был в церкви — и в этом много хорошего! На вопрос: «Идешь ли ты в храм?», здесь отвечают: «Как же я не пойду? Ведь у нас теперь своя украинская церковь!»
Они и не знали, что УПЦ существует со времен независимости. И в нашем храме даже службы последние три года по благословению архиерея, проводились на украинском языке! Ну что ж, цыплят по осени считают. Станут ли патриоты еще и христианами? Верю, что все во благо".
УПЦ и ПЦУ. Томос в Ничогивке
Не прошло и месяца с тех пор, как владыка Нафанаил уехал с паствой Красноволи служить в соседнее село — Ничогивку, как и там церковь «перешла» в ПЦУ.
Храм в Ничогивке перешел в ПЦУ
Но и этого оказалось мало. Стали распространять слухи, что священник «не такой». А с принятием томоса, словно с ума посходили. Собрали всех односельчан агитировать за новую церковь Мы говорили — не надо спешить, ПЦУ должны признать другие церкви в мире, но нас тут никто не слушал.
Приход УПЦ в Ничогивке (Фото А. Яремчук)
«Поначалу ПЦУ разрешили нам поочередные богослужения»
Стали собирать подписи, настроили против нас молодежь, которая на все доводы реагирует: «А вы кто такие вообще?» Проголосовали всем селом «за ПЦУ», наших прихожан было значительное меньшинство.
Надо отдать должное священнику ПЦУ: поначалу он согласился на поочередные богослужения. Но тут вмешались «активисты» с криками: «москалям тут не место». Ну, если овцы грамотнее пастухов, то что уже сделаешь? Когда захватывали наш храм, батюшку Тарасия три часа тягали, чтоб ключи отдал".
Священник Тарасий, пресвитер Волынской епархии — совсем еще молодой батюшка.
Отец Тарасий: «Мы ощущаем себя, словно оказались в перве века христианства» (Фото А. Яремчук)
Новый храм УПЦ приезжают снимать журналисты из разных стран (Фото А. Яремчук)
Как в первые века христианства
Пока здесь нет электричества и потолок заклеен пленкой, чтобы влага не попадала в дом. Но зато топит печь и стекла все в окнах есть — и то радость.
«Наш приход все больше напоминает первые века христианства — старый дом, гонения, но нам здесь хорошо, — уверяет нас батюшка. — Есть временные неудобства, но, я верю, мы их преодолеем. Сделаем косметический ремонт.
Уже месяц мы служим здесь каждые выходные и праздники.
На службу приходит до 30 верующих, но село здесь небольшое совсем, потому мы считаем, что нас много! Мы будем отстаивать свой храм юридическим путем, сейчас ведется криминальное следствие, но особо мы не надеемся и вряд ли вернемся туда. Пока молимся тут и рады, что не остались на улице. Больно видеть, как дружное село перессорилось. Даже в семьях отец с сыном могут не разговаривать!".
Вход в новый храм в Ничогивке (Фото А. Яремчук)
УПЦ и ПЦУ. «Может это промысел Божий?»
«Я в Ничогивке уже 12 лет живу, но если бы мне тогда кто-то сказал, что такое произойдет — никогда бы не поверила, — вздыхает прихожанка Татьяна Ивановна. — Большинство из тех, кто сейчас ходит в храм ПЦУ я видела разве что на похоронах.
Наша церковь — УПЦ — потомок древнейшей церкви, которой более 1000 лет, потому когда говорят — ура, мы создали украинскую церковь — мне смешно. И рада за то, что нас мало, но мы вместе.
Недавно узнала, что наши соседи из села Рудники отстояли свою церковь — так обрадовалась! Значит не везде такой ужас, как у нас! Значит — не все потеряно! Они по 300 человек приходили на службу, у них очень грамотный голова сельрады, который не стал вмешиваться. А у нас голова очень молодой, еще не совсем понимает, что происходит. Люди словно духовно ослепли.
Сбор на службу (Фото А. Яремчук)
С другой стороны, может те, кто стали ходить в ПЦУ, со временем действительно станут настоящими православными христианами, почему нет? Может это на самом деле не попущение, а промысел Божий?".
Томос в Годомычах
А вот в Годомычах отдали храм приверженцам ПЦУ тихо и без пререканий. Как сказал настоятель захваченного Свято-Покровского храма, — они еще на первых собраниях сельрады поняли, что их ждет, и стали искать новое пристанище.
Храм в Годомычах перешел в ПЦУ (Фото А. Яремчук)
УПЦ и ПЦУ. «У тети Шуры молиться легче»
«У Шуры 5 детей, 8 внуков — и никто из них не заикнулся сказать слово против, — говорит Василий. — Все поняли: раз мама решила — значит так нужно. Вот вам азы христианского воспитания! Мне здесь легче. Потому что в прежнем храме я вынужден был на хоры подниматься, чтобы помолиться. Выходишь из храма — и прямо легче становится!»
Прихожане говорят, что «у тети Шуры» даже литургия проходит особенно вдохновенно. «Здесь намного приятнее и спокойнее молиться, чем в старом храме, — рассказывает прихожанка Наталья. — Там богослужение превращалось в какие-то перешептывания: кто в чем пришел, кто как спал, кто как стоит.
Отец Иоанн: «Здесь нам молиться легче» (Фото А. Яремчук)
«За пару лет выстроим новую церковь!»
Тут мы все ощущаем благодатную молитву. Кроме того, с нами наш батюшка Иван. Он и ремонт помогал делать в домике для воскресной школы, и дрова колол, и котел чинил, и деток возил на экскурсии — даже в Почаев! Очень благодарны тете Шуре, которая приютила нас.
Прихожанка отдала свой дом в пользование церкви УПЦ (Фото А. Яремчук)
«Соседи часто спрашивают: „Почему батюшка Иван больше в храм не ходит, а служит здесь?“ переживают, где мы будем паски святить, — с улыбкой говорит Василий. — Мы в ответ приглашаем их к себе. И что вы думаете? С каждым воскресеньем у нас все больше людей в домике! А за пару лет, с Божьей помощью, мы выстроим новую церковь».
Прихожане в домике у тети Шуры (Фото А. Яремчук)
Митрополит Волинський: «Церква — складна освіта»
— Владико Нафанаїл, як вважаєте, чому найбільше переходів до ПЦУ та захватів храмів відбулись на Волині?
— На це дуже складно відповісти однозначно. Моя особиста думка: що на Волині національні погляди важливіші, ніж християнські. Ересі та розколи будуються там, де є релігійна недосвідченість. Церква — ціла складна освіта. Розуміє її той, хто молиться і ходить до храму. Якби люди, які прийняли участь у розколі церкві, підбурені патріотичними гаслами, знали, що таке насправді розкол, вони б ніколи туди не пішли!
Владыка Нафанаил, митрополит Волынский
«Вірую во єдину, соборну апостольську церкву».
Так ми сповідуємо свою віру і вкладаємо в ті слова глибокий зміст, який невіруючому одразу не зрозуміти. Якби була б релігійна вихованість — такого б не було. Духовна людина не вижене свого сусіда з храму.
— Скільки приходів вашої області перейшли до ПЦУ?
— 27 приходів. Це і ті храми, що захватили, а священника вигнали, і ті, що перейшли добровільно. Як правило, трапляється так. Священнику, як пастирю, пропонують: переходьте до ПЦУ, тоді залишимо вам храм і ваших прихожан, даємо вам на роздуми тиждень. Нещодавно ще один храм наш так захватили. Але батюшка там не сперечався, сказав: «Мені не потрібні дні роздумів, я давно вже вибрав». Взяв свої речі і пішов з храму разом із прихожанами.
— Вважаєте, ця ситуація — промисел Божий або потурання Боже?
— Звичайно, потурання Боже. З цього приводу я завжди пам’ятаю приклад Антонія Великого. Він якось почав замислюватися, чого одні живуть бідно, а інші — багато тощо. І раптом почув голос Божий: «Антоніє, то справи Божі! Займайся краще спасінням своєї душі».
С этим материалом читают:
- Церковь — взгляд из Лавры: автокефалия, томос и мятежный монастырь Афона
- Введенский монастырь — чудеса в центре Киева. Фоторепортаж
- Монастырь в Голосеево — пророчества Алипии и красные слезы свечей
