Преподобный Парфений Киевский – правила жизни

Преподобный Парфений Киевский почитаем православной церковью 30 марта. LifeGid собрал его правила жизни. Они пригодятся каждому.

Парфений Киевский напутствовал верующих и хотел гонений

«Буди на тебе благословение Божие, чадо мое духовное, покров несомненной нашей надежды Богородицы и помоществование чудотворцев Печерских», — напутствовал старец всех приходящих к нему. «Скорбями святые совершаются», — утешал. Свои же скорби преподобный Парфений Киевский нес с великим смирением, да еще переживал, что не гоним.

На это святитель Филарет (Амфитеатров), в молодости прошедший через гонение, успокоил: «На что тебе гонение? Ты сам себя гонишь; кто ныне пожелает жить твоею жизнию?».

Фото fotopaterik.org

«Изможденная и истонченная плоть его была прозрачною оболочкою чистой, светлой души. Высокое, иссохшее чело, впалые щеки и виски составляли какую-то дивную противоположность с его большими, блестящими, как молния, глазами, которые проникали, казалось, в душу до самой глубины ее и одним беглым воззрением заглядывали во все изгибы человеческого сердца».

Что сегодня читают с этим материалом?

«Некогда смотреть на других»

Сын пономаря рос в бедности. В 26 пришел в Киево-Печерскую лавру. «Я вовсе не раздумывал о подвигах монашеских. О том, чтобы установить себе такое или другое правило. Избрать такой или другой образ жизни. Я думал только о том, как бы молиться непрестанно. И трудиться, сколько есть сил. Слушать во всем, как Бога, начальника. Никого не оскорбить и не осудить. Да мне и некогда было смотреть за поступками других, я только себя знал».

Борясь с унынием, как-то увидел во сне прп. Никодима Просфорника с Псалтирью, и стал ежедневно прочитывать ее, так всю и запомнил.

Став духовником братии Киево-Печерской лавры, наставлял: «Грех сам по себе мерзок так, что человек не может его любить и с намерением творить; но, удалившись от Бога, попадает в когти диавола, а он уже играет им, как мячиком: и не рад бы человек, да грешит. И всякому, хотящему спастись, надо всем сердцем взыскать Господа».

По слову Богородицы: «Схимничество есть — посвятить себя на молитву за весь мир», — принял схиму, которая была ему «паче меда и сота приятна, охотна, помогательна, спасительна и врагов отгнательна». Молящимся в храме завершилось и житие отца Парфения.

Парфений Киевский и его правила жизни

Будет только то, что Господь определил.
Никогда не должно сразу следовать своему помыслу, хотя бы он и благ казался, но испытывать его временем.
Человек своими усилиями не может располагать ни внешнею жизнию своею, ни состоянием души. Наш ум — ограниченное око плоти, которое может только видеть и распределять дела внешние и вещественные; а пути высшие должны мы предавать Богу через наставника и следовать его рассуждению.
Гнев, тщеславие или высокоумие и осуждение ближнего отгоняют благодать Святаго Духа. А чтобы не впасть в сие искушение языка, не присматривайся к чужим поступкам.
Кто сам не достиг в меру совершенства и начинает учить других, — погубляет и то, что имел.
Всякая благословенная душа есть проста, справедлива, милостива, любезна, не горда, не злобива, не величава, не прозорлива, воздержна и боящаяся Бога.
Зло пристает к нам, как заразительная болезнь. Если будешь часто обращаться с язычным, с клеветником, с миролюбцем, — и сам незаметно впадешь в те же пороки. И наоборот, обращайся часто с мужем духовным и молитвенником, — в тебя перельются те же добродетели.
Не должно рассказывать другим о своих подвигах и молитвенном правиле. Хотя бы это было и не из тщеславия, но у тебя отнимется дар, который ты обнаружил.
Никто не возвращался в келлию свою таким, каким вышел из нее.
Хранение чистоты телесной должно сопровождаться хранением чистоты мысленной. Для достижения совершенной чистоты не имей привязанности, даже духовной, ни к человеку, ни к вещи. Люби всякого любовью совершенною, как самого себя. Но без пристрастия, т. е. не желай присутствия или видения любимого человека и не услаждайся мыслью о нем. Чистоту телесную и мысленную можно стяжать только молитвою и устремлением ума к Богу. Пришествие Святаго Духа попаляет и истребляет все страсти.
Чтение Псалтири укрощает страсти, а чтение Евангелия попаляет терние грехов наших, ибо слово Божие «огнь поядаяй есть».
Однажды в течение 40 дней читал я Евангелие о спасении одной благотворившей мне души, и вот вижу во сне поле, покрытое тернием. Внезапу спадает огонь с небесе, попаляет терние, покрывавшее поле, и поле остается чистое. Недоумевая о сем видении, я слышу глас: «Терние, покрывавшее поле, грехи благотворившей тебе души; огнь, попаливший его, — слово Божие, тобою за нее чтомое». Страстные Евангелия прочитывайте, когда прилучится, наипаче в скорбное время.
Излишество в пище наносит душе больший вред, нежели телу, и излишний сон — от излишней пищи.
Делай все вопреки хотения плоти: хочется лечь покойнее — принудь себя на противное; хочется облокотиться, сидя — воздержись; и так во всем.
Хорошо с Богом везде, а без Него очень скучно и в раю, и в аде.